1959年至1961年，我国国民经济陷入严重困境。为了探究困难之因，扭转困难之势，毛泽东号召全党大兴调查研究之风。为了贯彻中央精神，做到“情况明、决心大、方法对”，1961年4月至5月，刘少奇在湖南农村蹲点调查研究了44天。年过花甲的刘少奇，为了求得真话与真相，向普通百姓脱帽、鞠躬，安排帮工，让群众说出了许多真心话。
“高山流水觅知音，知音不在谁堪听?”俞伯牙和钟子期的故事可谓家喻户晓，一为乐者，一为樵夫，为何能成为“知音”?盖因“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，“伯牙所念，钟子期必得之”。人与人之间的关系到这样的程度，完全已是心有灵犀，还有什么不可说的呢?后人据此又总结出“久逢知己千杯少，话不投机半句多”的处事哲理。因此，领导干部能否听到百姓的“真话”，最关键的是百姓是否愿意给你讲真话。真话只对哪些人讲?“高山流水”就是很好的古训——百姓的真话只对知百姓、懂百姓的人讲，否则，对牛弹琴，还不如不说。
刘少奇在湖南农村蹲点的44天，也不是一帆风顺的。他叮嘱参与调查的人员：要甘当群众的小学生，认真听取群众的意见，让群众把心里话讲出来。但是调查中，参与调研的基层干部群众根本不愿讲实话，任凭刘少奇和工作组成员怎么“交底”“启发”，他们就是不愿讲出心里话。面对这样的情况，当今的一些领导干部就喜欢给百姓扣上个“刁民”的帽子。是群众“刁”吗?非也!主要是与领导干部之间的那层隔阂还没有消除，群众没有把领导干部当作“知音”，就如俞伯牙，“不是知音不与弹”。隔阂未除，群众焉有真话可讲?
面对困难，人们有三种态度。一种是知难而退，一种是适可而止，还有一种就是迎难而上。当然，只有迎难而上的人，才有机会享受到战胜困难后的无限乐趣。在“交底”“启发”下仍然听不到真话，就得另辟蹊径，找准要害。刘少奇作为国家主席，此时明白，“交底”“启发”在百姓看来，都还不能体现那份真诚。于是，才有了主席向普通百姓脱帽、鞠躬，安排帮工的“行动”。也就是说，刘少奇用最诚挚的情感，完全取得了百姓的信任。只要百姓把领导干部当“知音”了，就会无话不说，还愁听不到“真话”么!
刘少奇求得百姓真话和真相的方法，其实也不是什么稀罕奇特的“招数”，其要旨在于用实际行动感动百姓，让百姓的心与你一起跳动。然而，这貌似简单的方法，却不是人人都想得到，更不是人人都做得到的。一些领导干部没有摆正自己的位置，从骨子里就不愿成为群众的“知音”，当然也就更成不了“知音”，那就永远都不会听到百姓的真话。在当前的脱贫攻坚中，就有部分干部抱怨百姓不说真话，很难沟通。这样的状况，与其一味去埋怨百姓，还不如多多反思自己，为什么政府、干部的公信力就如此脆弱?只要仔细一分析，就不难明白，一些政府部门、领导干部的作为确实不让百姓待见，这就需要有看得到的行动。
“士为知己者死”，只要领导干部与群众真正做到了同心同德，别说是“真话”，就是更大的问题也会迎刃而解。刘少奇对百姓的一片真情，换来了“农村公共食堂不好!再办下去会人死路绝”“三分天灾，七分人祸”等尖锐意见，也就是逆耳忠言;那么，当前总抱怨百姓的领导干部们，是否也应该从“高山流水”和刘少奇“调研求真话”中得到一些启示呢?既为人民公仆，如何用真情和行动践行好百姓“知音”的角色，让群众愿说真话、能说真话、敢说真话，才是最应当深思的问题。
（四川省合江县自怀镇 何竹梅）
